如是我闻，葬说三年：三年不下葬，三年不动土，守孝三年等等

1、三年由来（宰我论礼）

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?

简单的说就是：儒圣孔子说“孩子3岁以後才离开父母的怀抱，所以为父母守丧3年是天下通行的丧期。

这也是古往今来最通俗的说法或者延伸这种说法。

还有一种说法：道生一，一生二，二生三，三生万物。三为衍数，是天地人交融相合的数，也就是量变到质变的过程。

大家只要了解就行，中国文化讲究悟，没有必要去钻牛角尖，很多东西根据字面的解释就变了味道，大道至简。

2、不下葬说的由来

不下葬之说，古今都有，并不是说不下葬，而是说一段时间内不下葬。多数为遗愿未了，生前遗嘱及民俗（民俗即传统）。如最近，国民党蒋介石父子在1975年和1988年去世后就至今未安葬，其灵柩分别暂厝在桃园县大溪镇的慈湖陵寝和大溪陵寝，以待时机，归葬故乡。

蒋父子是浙江奉化人。根据江浙一带的习俗，人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话，就先予浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人!

归葬故乡奉化溪口，是蒋氏父子生前的遗愿。

1973年3月29日，蒋介石病重，自知不起，嘱咐身边的亲属和高级官员说：“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。”

而蒋经国在1988年1月13日去世前，已经预先交代好，由于生前未能在母亲毛福梅膝前尽孝，希望死后有机会迁葬在母亲墓前，能生生世世陪伴母亲。

古代大家族，根据生前遗愿，墓没有修好的耽误的。如清朝的孝庄皇后就停尸37年。

生老病死乃是定律，即使的帝王的祈祷也敌不过命运的安排，公元1688年1月27日，这位辅佐三代帝王的一代名后孝庄皇后医治无效，终是撒手人寰。

因为她生前曾嘱托康熙，不要将她葬在自己丈夫的陵寝内，只要将她葬在顺治帝孝陵附近。孝顺的康熙自然不愿意忤逆祖母的遗愿，因此在无陵可葬的情况，暂时先在孝陵附近修建一座暂安奉殿，用以暂时置放孝庄皇后的灵柩。这一放直到公元1725年，才葬入地宫之中。

还有很多这样的案例，这里就不一一解说了，普通百姓家一般是停尸七天下葬，现在城市里，讲究三天落土（过世完第一天装殓，第二天准备，第三天开追悼会火化落土）中国有一句古话叫“入土为安”，人们觉得土地是人们最后的归宿。如果死后不能被安葬，那意味这个人死后也不会进行轮回，只能做一个孤魂野鬼。所以人死后不能被安葬，就是对死者最大的惩罚，在古代有些罪大恶极的罪犯会被判暴尸不允许家属殓尸，其目的就是要给罪犯最大的惩罚，以警示后人。

3、三年不动土说

孩子三岁离开父母的怀抱，往者三年方可彻底与天地相合，彻底的融入天地之间。所以在这个过程中是不能打乱亡者融入天地的，否则...

大衍之数五十，其用四十有九，人遁其一，凡事皆有一线生机，所以如遇自然之祸，可以适当修正的，如地震，山崩等等（《玉匣记》：在大寒节后5日，诸神上天交替，可不管神煞，房屋周围乃至坟墓都可随意动），如遇老鼠、蛇、狐狸之类的打洞安窝那就要请师傅看，这不仅仅是添土的事情。

4、守孝三年说

守孝一个是感恩父母从生到三岁的养育之恩，（有说是一辈子的养育之恩，实际不是的，古有养儿防老，儿孙小时父母养，父母老时儿孙养，生前养本就是一种孝道）。二个，在古代大户人家有厚葬之习，避免他人打扰亡者，需要进行守孝。现在因为是薄葬所以不讲究搭棚于陵旁守孝了。但是守孝的规矩还是需要注意，这也是避免打扰亡者的安宁。

小规矩千千万万，原则是干净整洁，衣冠得体，不办喜事不过节，肤发受之父母不可弃，对于女性，月经、孕者、流产、月子皆不可近。

凡事皆知行合一，需根据时代、地方、环境的不一样去做，切忌生搬硬套，钻牛角尖。亦不可在似懂非懂中进行。